Проблематика повести М.А. Булгакова «Собачье сердце» (1926)

Неувязка Пример
1. Неувязка определения сути человека. (Что такое человек? Что делает человека человеком?) Доктор Преображенский, светило науки, сделал уникальную операцию, пересадив псу человечий гипофиз, тем «очеловечив» его. Шарик становится человеком, но его поступки определяют гены, приобретенные от запивохи и нахала Клима Чугункина. Доктор после операции отмечает: «...у него уже не собачье, а Проблематика повести М.А. Булгакова «Собачье сердце» (1926) конкретно человеческое сердечко. И самое паршивое из всех, которые есть в природе!». Шариков стал воплощением всех «страшных черт ... народа». И мы можем увидеть, что Шарик нам намного симпатичнее, чем сотворенный из него Полиграф Полиграфович. Пес - миролюбивый, способный стыдиться, нежный, пусть даже у него были и отрицательные черты Проблематика повести М.А. Булгакова «Собачье сердце» (1926) - становится грубияном и нахалом, нагло требующим, чтоб его называли по имени-отчеству. Он пьянствует, гуляет по кабакам, пристает к дамам. Его речь больше припоминает собачий лай, он зубами ловит блох. Фигура Полиграфа совмещает внутри себя все, что казалось неприемлемо для интеллигентного доктора Преображенского. Этот контраст и перевоплощение «милейшего пса Проблематика повести М.А. Булгакова «Собачье сердце» (1926) в мразь»показывает, что сущность человека заключается не только лишь в физических свойствах, да и в духовности: аморальные люди возможно окажутся ужаснее животного. Очень показательна юмористическая сцена с уголовной милицией, пришедшей в эпилоге повести по доносу Швондера разыскивать Шарикова. Доктор предъявляет пса, в которого после повторной операции перевоплотился Полиграф Полиграфович, как Проблематика повести М.А. Булгакова «Собачье сердце» (1926) подтверждение собственной невиновности и объясняет: «То есть он гласил... Это еще не означает быть человеком...». А означает, быть человеком – это не только лишь ходить на 2-ух ногах и уметь изъясняться, необходимо еще иметь моральные убеждения, не забывать о нравственности.
2. Неувязка ответственности творца, ученого (Должен ли ученый нести Проблематика повести М.А. Булгакова «Собачье сердце» (1926) ответственность за результаты собственных тестов?) В повести «Собачье сердце» творцом, ученым стает пред нами доктор, доктор Преображенский. Плодом его научного творчества становится Полиграф Полиграфович, в которого после операции преобразуется пес Шарик. Результат опыта Филиппа Филипповича оказался трагичен: Преображенский безоружен перед хамством и наглостью Шарикова, порождение разума и рук доктора угрожает Проблематика повести М.А. Булгакова «Собачье сердце» (1926) самому факту его существования (Шариков покушается на базы его мироустройства, чуть ли не гробит его вселенную: пробует выселить доктора из его комнат с помощью Швондера и других членов домкома). Преображенский ощущает свою ответственность за совершенное: «Если бы кто-либо, - сладострастно продолжал Филипп Филиппович, - разложил меня тут и Проблематика повести М.А. Булгакова «Собачье сердце» (1926) выпорол, я бы, клянусь, заплатил червонцев 5 …». Чувство вины вызывает бездействие и неуверенность в поведении: «Филипп Филиппович во время насилия над Шариковым хранил молчание. Как-то жаль он съежился у притолоки и грыз ноготь, потупив глаза в паркет». Нерешительность проявляется в его нраве, так как единственный выход – это применение силы к Проблематика повести М.А. Булгакова «Собачье сердце» (1926) Шарикову, который не осознает другого языка, а это противоречит миропониманию Преображенского. Человек, который с самого начала утверждал, что только лаской можно обращаться с «живым существом», отвергающий грех ради хоть какой цели, стоит перед выбором. Доктор, в конце концов, признает неточность собственных опытов и их опасность: «Вот, доктор, что выходит, когда исследователь Проблематика повести М.А. Булгакова «Собачье сердце» (1926) заместо того, чтоб идти ощупью и наряду с природой, форсирует вопрос и приподымает заавесь! На, получай Шарикова и ешь его с кашей!». Чувствуя ответственность за изготовленное, Преображенский решает все, чтоб возвратить Шарика в прежнее состояние. В эпилоге, после повторной операции, к доктору ворачиваются его царская наружность и императивные Проблематика повести М.А. Булгакова «Собачье сердце» (1926) манеры. «Тут же все могли убедиться сходу, что Филипп Филиппович очень поправился в последнюю неделю. Прежний императивный и энергичный Филипп Филиппович, полный плюсы стал перед ночными гостями…».
3. Неувязка нравственной ответственности человека за совершённые поступки Швондер, который становится "крестным папой" Полиграфа Полиграфовича, пробует воспитать Шарикова по-своему. Швондер - фигура трагикомическая Проблематика повести М.А. Булгакова «Собачье сердце» (1926), так как он от всей души верует в то, что проповедует, честно пробует строить новейшую жизнь. Он бескомпромиссен и неподкупен, в отличие от вышестоящих русских начальников: для него Преображенский - неприятель, с которым он пробует биться, невзирая на покровительство, оказываемое доктору новейшей властью. Но Швондер - "дурачина", по словам Преображенского, так как Проблематика повести М.А. Булгакова «Собачье сердце» (1926) не осознает, что в скором времени он сам может стать жертвой монстра, которого так усиленно "развивает" и ценит больше, чем недорезанного буржуя. А Шариков, сменив форму собственного тела, человеком так и не стал. Результаты воспитания сказываются одномоментно. Новенькому существу не нужно преодолевать инстинкт, напротив, он получает официальное Проблематика повести М.А. Булгакова «Собачье сердце» (1926) право уничтожать всех, кто мешает ему жить так, как он желает. + см. неувязка 2
3. Неувязка эволюции, развития человека и общества ( Какой путь должно избрать население земли – революционный либо эволюционный?) Преображенский посягнул на роль создателя, Господа, пренебрег законами эволюции и «создал» человека, проведя страшный опыт. Шариков, приняв вид человека, усвоив некие его Проблематика повести М.А. Булгакова «Собачье сердце» (1926) наружные свойства и характеристики, не остался собакой, но не стал и человеком, так как его поступки определяют гены, приобретенные от запивохи и нахала Клима Чугункина. Клим Чугункин - человек только по наружным своим признакам. Оказывается, что меж далековато стоящими друг от друга на эволюционной лестнице человеком и собакой нет неодолимой Проблематика повести М.А. Булгакова «Собачье сердце» (1926) пропасти: человек может стать (остаться?) животным без всяких операций. Опыт привел к созданию монстра, который в собственной низости и злости не остановится ни перед подлостью, ни перед предательством, ни перед убийством, который осознает и признает только силу. Этот контраст и перевоплощение «милейшего пса в мразь» обосновывает то, что обществу Проблематика повести М.А. Булгакова «Собачье сердце» (1926) нужна не революция, а развитие - эволюция. Сам Преображенский, оценивая плоды собственного опыта, считает его плохим никак не с научной, но с общечеловеческой и нравственной точек зрения, потому что нарушены были естественные законы жизни: «Вот, доктор, что выходит, когда исследователь заместо того, чтоб идти ощупью и наряду с природой, форсирует вопрос Проблематика повести М.А. Булгакова «Собачье сердце» (1926) и приподымает заавесь!» Думавший о совершенствовании общества Преображенский признаёт своё фиаско, в конце концов, утверждая: «Можно привить гипофиз Спинозы либо ещё какого-либо такового лешего и сконструировать из собаки очень высоко стоящее, но на какого беса, спрашивается? Растолкуйте мне, пожалуйста, для чего необходимо искусственно фабриковать Спиноз, когда неважно Проблематика повести М.А. Булгакова «Собачье сердце» (1926) какая баба может его родить когда угодно!.. Ведь родила же в Холмогорах мадам Ломоносова этого собственного известного. Доктор, население земли само хлопочет об этом и, в эволюционном порядке каждый год выделяя из массы всякой мрази, создаёт десятками выдающихся гениев, украшающих земной шар». Человек, исходя из убеждений Булгакова, не может Проблематика повести М.А. Булгакова «Собачье сердце» (1926) стать творцом, потому что он не дорос до роли божества, а означает, не должен выбирать революционный путь. Человек может ошибаться, он колеблется в собственной правоте и отыскивает правду, в отличие от божества, которое этой правдой и является. Опыт, проведенный доктором Преображенским, создатель сопоставляет с другим тестом над всем Проблематика повести М.А. Булгакова «Собачье сердце» (1926) населением земли - становлением социалистического строя, другими словами, бескровный пес Шариков олицетворяет люд, который против воли подвергли серьезнейшей операции. Представим, можно людей силой вынудить петь революционные песни и ходить в кожанках, вести пропаганду, но это не означает, что из собаки можно сделать человека - обычный стиль жизни не забывается, собачьи инстинкты Проблематика повести М.А. Булгакова «Собачье сердце» (1926) дают о для себя знать даже через вид революционного пролетария. Небезопасна масштабность этой операции, проделанной государством. Создатель скептично настроен к тому, что нового свободного человека делают насильным методом. Никогда нарушение естественного и насильное внедрение искусственного не может окончиться благополучно: последствия могут быть совсем внезапными.
4. Неувязка воздействия научных открытий на жизнь Проблематика повести М.А. Булгакова «Собачье сердце» (1926) человека и общества В повести выражается идея о том, что прогресс, лишенный нравственности, несет людям смерть (см. трудности 1, 2, 4)

problematika-literaturnih-proizvedenij.html
problematika-pes-vladimira-mayakovskogo-klop-i-banya-sochinenie.html
problematika-povesti-ma-bulgakova-sobache-serdce-1926.html