Проблема свободы в экзистенциализме - реферат

Министерство образования Русской Федерации

Ростовский Муниципальный институт

исторический факультет

РЕФЕРАТ ПО ФИЛОСОФИИ НА ТЕМУ:

"Неувязка свободы в экзистенциализме"

Подготовил студент 1 курса 1 группы Хандожко Р.И.

Проверила Резванова Н.Е.

Г. Ростов-на-Дону

2001 г.

Экзистенциализм (лат. existetia — существование), либо философия существования,— одно из более влиятельных и всераспространенных направлений современной философии. Появился он период Проблема свободы в экзистенциализме - реферат меж 2-мя глобальными войнами (1918 - 1939), охватившими огромную часть Старенького и Нового Света. Это было время осмысления пережитых утрат и разочарований, время предчувствия новых, еще больше ужасных потрясений, время кардинальных переоценок прежних эталонов и формирования новых. Если атмосфера начала ХХ века еще оставляла место для неповторимых эмоций, проникнутых светлой печалью, за которыми кроется надежда Проблема свободы в экзистенциализме - реферат на наилучшее, то война 1914-1918 годов показала населению земли действительность конца цивилизации. Как будто из глубин первобытного сознания наружу вырвались самые черные стороны людской натуры: беспощадность, рвение к приемуществу, уничтожению. Были отброшены христианские ценности, культивировавшиеся в протяжении многих 1000-летий. В Германии, Италии и Испании зарождались и быстро Проблема свободы в экзистенциализме - реферат шли к власти фашистские режимы, опирающиеся на низкие и животные инстинкты людей. Одиночество, индивидуализм, утрата чувства сопричастности происходящему, неприкаяность - вот главные черты склада ума той эры. Конкретно в это время формируется экзистенциализм- одно из самых иррациональных и пессимистичных философских течений, в каком, как в зеркале, отразилось общее мироощущение людей той Проблема свободы в экзистенциализме - реферат эры.

Как духовное течение экзистенциализм просуществовал с 20-х по 70-е годы ХХ века и был представлен бессчетными учениями и школами. Родоначальниками этого философского направления являются Мартин Хайдеггер, Ясперс, Жан Поль Сартр, Габриэль Марсель, Альбер Камю. Наибольшее воздействие оказали на экзистенциалистов работы Кьеркегора и Ницше. Философы-экзистенциалисты нередко прибегали к изложению собственных Проблема свободы в экзистенциализме - реферат мыслях в собственно-литературной форме (романы, эссе, пьесы), хотя им не была чужда и определённая философская методология - так, они все в большей либо наименьшей степени опираются на феноменологию Э.Гуссерля. Различают религиозный экзистенциализм (К. Ясперс, Г. Марсель, Н.А. Бердяев, Л. Шестов) и атеистический (М. Хайдеггер, Ж.-П. Сартр Проблема свободы в экзистенциализме - реферат, А. Камю).

Экзистенциализм отталкивается от более обычных форм конструктивного расстройства в истории, которые приводят к толкованию современного общества как периода кризиса цивилизации, кризиса разума и кризиса гуманности. Но экзистенциализм не выступает в качестве заступника и оправдателя этого кризиса. Напротив, он протестует против капитуляции личности перед этим Проблема свободы в экзистенциализме - реферат кризисом. Экзистенциалисты считают, что трагические действия новой истории нашли неустойчивость, хрупкость не только лишь личного, да и всякого людского бытия. Индивидуму, чтоб устоять в этом мире, нужно сначала разобраться со своим своим внутренним миром, оценить свои способности и возможности. Центральным понятием учения является экзистенция — человеческое существование как нерасчлененная целостность объекта и Проблема свободы в экзистенциализме - реферат субъекта. Постигая себя как экзистенцию, личность обретает свободу, которая есть выбор самой себя, собственной сути. Выбор свободы накладывает на индивидума ответственность за все происходящее в мире.

Преимущественным объектом философского осмысления в экзистенциализме выступает бытие особенности, смысл, познания, ценности, образующие "актуальный мир" личности. Актуальный мир - это не кусок предметного вещественного Проблема свободы в экзистенциализме - реферат мира, а мир духовности, субъективности. Одна из основных установок экзистенциализма - это противопоставление общественного и личного бытия, конструктивной разорванности этих 2-ух сфер людского бытия. Человек не определяется никакой сутью: ни природой, ни обществом, ни своей сутью человека. Имеет значение только его существование. Основная установка экзистенциализма - существование предшествует сути, т.е Проблема свободы в экзистенциализме - реферат. человек поначалу существует, возникает в мире, действует в нем, а позже определяется как личность. По экзистенциализму, человек - это временное, конечное существо, предназначенное к погибели. Представление о погибели как самоочевидной, абсолютной границе всех человечьих начинаний занимает в экзистенциализме такое же место, как и религия, хотя большая часть представителей этой философии не Проблема свободы в экзистенциализме - реферат предлагают человеку никакой потусторонней перспективы. Экзистенциалисты считают, что человек не должен удирать от сознания собственной смертности, а поэтому высоко ценить все то, что припоминает индивидуму о суетности его практических начинаний. Этот мотив ярко выражен в экзистенциалистском учении о "пограничных ситуациях" - предельных актуальных обстоятельствах, в которые повсевременно попадает людская Проблема свободы в экзистенциализме - реферат личность. И основная "пограничная ситуация" - это ситуация перед лицом погибели, "ничто", "быть либо не быть" - в секулярной разновидности экзистенциализма либо перед миром трансценденции - Бога - в религиозной разновидности экзистенциализма.

Пограничные ситуации ставят человека перед необходимостью выбора. Человек повсевременно должен выбирать ту либо иную форму собственного поведения, ориентироваться на Проблема свободы в экзистенциализме - реферат те либо другие ценности и эталоны. Для религиозного экзистенциализма главный момент выбора "за" либо "против" Бога. "За" - означает, путь веры, любви, смирения. В итоге человека ожидает нескончаемое блаженство. "Против" - значит отречение от Бога, чреватое божественной карой. В секулярной разновидности экзистенциализма главный момент выбора связан с формой самореализации личности. Это самореализация определяется Проблема свободы в экзистенциализме - реферат фактом случайности людского бытия, его заброшенностью в этот мир. Заброшенность значит, что человек никем не сотворен, не создан. Он возникает в мире по воле варианта, и ему не на что опереться.

Истоки экзистенциализма как особенного учения появляются в творчестве Серена Кьеркегора (1813-1855) — датского религиозного философа. Он в первый Проблема свободы в экзистенциализме - реферат раз противопоставил гегельянской "системе" внутреннюю жизнь человека — "экзистенцию", которая непроницаема для мыслей и всегда ускользает от ее осознания при помощи абстракций. Отсюда делается вывод о принципной неприменимости научного способа в самопознании человека. Оно может осуществиться только только в итоге перехода к "себе" как уникальному существу и отказа от предметного Проблема свободы в экзистенциализме - реферат бытия - "неподлинного существования" человека.

В работах германских философов Мартина Хайдеггера (1889-1976) и Карла Ясперса (1883-1969) экзистенциализм совсем оформился как философское учение.

В сочинении "Бытие и время" М. Хайдеггер ставит вопрос о смысле бытия, значимой чертой которого выступает время. Базу людского существования составляет его конечность, временность; потому осознание времени есть осознание бытия.

Причину "неподлинного Проблема свободы в экзистенциализме - реферат" осознания бытия Хайдеггер лицезреет в абсолютизации 1-го из моментов времени — реального (вульгарное время). Истинное — это обреченность вещая, а вещи заслоняют человека от его экзистенции и он становится вещью вместе с другими. Сосредоточенность на будущем дает личности подлинное существование, ибо он понимает свою конечность, направленность к погибели.

К. Ясперс Проблема свободы в экзистенциализме - реферат определял свои философские труды, посреди которых более известные — "Истоки истории и ее цель", "Духовная ситуация времени", "Философская вера" и другие, как философствование, подчеркивая этим постоянную принципную незавершенность поиска правды, открытость умственной деятельности. Вере в религиозные и другие догматы противопоставляет "философскую веру" как следованию нескончаемому развертыванию жизни.

Итогом развития философских мыслях Проблема свободы в экзистенциализме - реферат К. Ясперса явилась концепция "коммуникации", связи меж людьми, "соотнесенность экзистенций". Он развивал учение о глобальном единстве населения земли, основанием которого является "осевое время" (800-200 гг. до н. э.). Конкретно в этот период сразу и независимо на Западе и Востоке появилась философия как знак духовного единства населения земли. Соц, моральное Проблема свободы в экзистенциализме - реферат, умственное зло проистекает из забвения и нарушения коммуникативных связей меж людьми, народами и странами.

А.Камю (1913-1960)— броский публицист и писатель, отводивший этическим дилеммам центральное место в собственном творчестве. Согласно Камю, опыт людского существования, завершающегося гибелью, приводит мыслящую личность к открытию "бреда" собственного существования (конечная правда). Но эта правда должна пробуждать в Проблема свободы в экзистенциализме - реферат душе мужественное достоинство и рвение продолжать жить вопреки вселенскому "хаосу". Необходимость и постулаты нравственности обосновываются в концепции долга, основанного на заповедях христианского милосердия.

Неувязка свободы, одна из главнейших заморочек экзистенциализма, всё же еще полнее развита в трудах другого французского мыслителя - Жана Поля Сартра (1905-1980).

Свое осознание свободы Сартр Проблема свободы в экзистенциализме - реферат раскрыл в "Бытие и ничто" — главном труде его философского наследства.

Мир, согласно Сартру, — это "универсальное не то", полное отсутствие чего-либо, соответственного человечьим ожиданиям, образам, понятиям. Быть реальным — означает оказываться чуждым сознанию, совсем случайным, а в пределе — абсурдным. Сознание, так как оно пробует мыслить мир, от начала и до конца Проблема свободы в экзистенциализме - реферат призрачно. Меж миром и сознанием человека неодолимая пропасть.

Сознание - живое противоречие, перелив, "декомпрессия бытия", пустота. Но это пустота, заполненная красками и смыслами. Метод существования сознания - неантизация: отрицание всякой определенности снаружи, всякой детерминации, выходит, что у человека нет устойчивого ядра, но есть жажда полноты существования.

Человек свободен сам видеть свою суть Проблема свободы в экзистенциализме - реферат, так как, как мы уже отметили, вначале дан для себя только как существование. Он не завершен подобно вещи, и сам делает из себя то, чем является: добросовестного либо мерзавца, труса либо героя. В собственном внутреннем мире, считает Сартр, мы не зависим ни от общества, ни от других людей Проблема свободы в экзистенциализме - реферат, ни от моральных и религиозных установлений, ни даже от собственного прошедшего. Эта независимость - итог возможности сознания все опровергать и освобождаться от всякого наружного воздействия.

Сознание экстатично, оно стремится за границы хоть какого наличного состояния. Каждый акт выбора происходит "в пустоте", с нуля, как если б на нас не оказывали Проблема свободы в экзистенциализме - реферат влияние ни приобретенное воспитание, ни ценностные установки, ни давление событий, ни боль, ни опасности. Неантизации подвергается и всякий наружный, и всякий внутренний итог. Прошедшее мертво, оно не определяет реального, которое всегда - выбор.

В хоть какой ситуации человек может сказать "нет". Эти слова имели особенное звучание во Франции 40-х Проблема свободы в экзистенциализме - реферат годов, потому что были написаны во время фашистской оккупации, а Сартр интенсивно участвовал в движении Сопротивления.

Свободный выбор - удел каждого человека. Человек, по Сартру, обречен на свободу. Он выбирает безизбежно даже тогда, когда не желает выбирать. В поведенческом и нравственном выборе, согласно Сартру, участвует не ясное рефлексивное сознание человека Проблема свободы в экзистенциализме - реферат, а некоторые дорефлексивные пласты его внутреннего мира. Человек выбирает не мозгом, а целостностью собственного "я", и выбор его реализуется в поступке. В работе "Экзистенциализм - это гуманизм" Сартр приводит пример некоего юного человека, который не знает, пойти ли ему защищать родину от оккупантов либо остаться с мамой, для которой Проблема свободы в экзистенциализме - реферат он - единственная опора. Он колеблется меж ценностями прямого служения близкому человеку и ратным трудом для общего деля, о котором непонятно, принесет ли этот труд пользу. Сартр подчеркивает, что никакая писаная мораль не может дать тут ответа. То же христианство призывает нас возлюбить близкого, но кто в этом случае "ближний" - вояки, сражающиеся за Проблема свободы в экзистенциализме - реферат освобождение родины, либо мама? Естественно, юноша может обратиться к кому-нибудь за советом. К примеру, к священнику. Но ответ он получит зависимо от того, к какому священнику пойдет. Если он пойдет к тому священнику, что борется а рядах Сопротивления, то получит один ответ, а если к священнику Проблема свободы в экзистенциализме - реферат-коллаборационисту - то совершенно другой. Так что фактически, выбирая советчика, выбор он все равно делает сам.

Пока мы не поступаем, мы не знаем, каковы мы по сути. Только поведение гласит человеку о его настоящих качествах. Даже чувства, на которые пробует сослаться человек при выборе, есть порождение поступка, который мы совершаем. В этом Проблема свободы в экзистенциализме - реферат смысле Сартр игнорирует делему мотивов, внутреннего состояния души. Он считает его несущественным, разделяя прагматическое представление о морали, в согласовании с которым мы судим о человеке по следствиям его дел, а не по его замыслам.

Сартр не верует в Бога, он повторяет прямо за Ницше, что "Бог Проблема свободы в экзистенциализме - реферат погиб", и поэтому человек в его представлении не может опереться на божественную помощь, списать свои деяния на веления всевышнего либо вымолить у него прощение, если Бога нет, то все допустимо. И из этого "все" человек выбирает собственный поступок на свой ужас и риск. Он не может опереться на людей, так как каждый Проблема свободы в экзистенциализме - реферат - свободен, и на их не обопрешься. Потому индивидум выбирает в одиночку, без гарантий и без надежды на фуррор. При всем этом, но, считает Сартр, каждый раз при выборе мы считаем, что избираем добро, и при том - добро для всего населения земли ("если я женюсь, означает считаю, что Проблема свободы в экзистенциализме - реферат семья - благо для каждого из людей" и т.п.).

Человек совсем свободен выбирать, но за собственный выбор он отвечает на сто процентов. Очевидно, он отвечает за него не перед обществом, не перед высшими силами, которых нет, а только перед самим собой. Он должен знать, что лично рассчитается за всякий Проблема свободы в экзистенциализме - реферат собственный поступок. Самые низкие люди те, кто считает, что к тому либо иному поведению их заставили. Их Сартр презирает.

Способность человека творить себя самого и мир других людей, выбирать образ грядущего мира является следствием базовой свойства людского существования - его свободы. Человек - это свобода. Экзистенциалисты подчеркивают, что человек свободен Проблема свободы в экзистенциализме - реферат совсем независимо от реальных способностей воплощения его целей. Свобода человека сохраняется в хоть какой обстановке и выражается в способности выбирать, делать выбор. Идет речь не о выборе способностей для деяния, а выражении собственного дела к данной ситуации. Таким макаром, свобода в экзистенциализме - это сначала свобода сознания, свобода выбора духовно Проблема свободы в экзистенциализме - реферат-нравственной позиции индивидума. Следует признать сильную сторону в постановке задачи свободы в экзистенциализме. Она заключается в стремлении выделить, что деятельность людей направляется сначала не наружными обстоятельствами, а внутренними побуждениями, что каждый человек в тех либо других обстоятельствах на уровне мыслей реагирует не идиентично. От каждого человека зависит очень почти все Проблема свободы в экзистенциализме - реферат и не нужно в случае отрицательного развития событий ссылаться на происшествия. Люди владеют значимой свободой в определении целей собственной деятельности, в каждый конкретно-исторический момент существует не одна, а несколько. В наличии реальных способностей развития действия более принципиально и то, что люди свободны в выборе средств для заслуги поставленных Проблема свободы в экзистенциализме - реферат целей. А цели и средства, воплощенные в деяния, уже делают определенную ситуацию, которая сама начинает влиять. Слабость экзистенциалистского подхода состоит в неумении либо нежелании увязать личные цели и намерения людей, личную позицию с наружными историческими детерминантами, с тем фактом, что каждый человек, рождаясь на свет, застает готовыми, сложившимися Проблема свободы в экзистенциализме - реферат определенный уровень вещественной и духовной культуры, систему соц институтов... Он включен в это и ему приходится действовать в тех рамках, которые они диктуют. Со свободой теснейшим образом связана и ответственность человека. Без свободы нет и ответственности. Если человек не свободен, если человек в собственных действиях повсевременно детерминирован, предопределен какими-либо духовными либо Проблема свободы в экзистенциализме - реферат вещественными факторами, то он, по экзистенциализму, не отвечает за свои деяния. Но если человек поступает свободно, если существует свобода воли, выбора и средств их воплощения, означает он в ответе и за последствия собственных действий.

Учение экзистенциализма носит ярко выраженный нравственно-этический нрав, мобилизует людей на формирование активной актуальной позиции Проблема свободы в экзистенциализме - реферат. Больший отклик идеи "философии существования" отыскали в кругах творческой интеллигенции — деятелей литературы, театра, кино и т.д. С уходом из жизни главных представителей этого течения воздействие экзистенциализма ослабело. Но его главные идеи были освоены другими направлениями современной философии.

Перечень использованной литературы

1. История философии. Учебник для высших учебных Проблема свободы в экзистенциализме - реферат заведений. Ростов-на-Дону: "Феникс", 2001 - 576.

2. Хрестоматия по философии. Ростов-на-Дону, 1997.

3. Введение в философию: Учебник для вузов. В 2 ч. /Под общ. ред. И.Т. Фролова. - М.: Политиздат, 1990.



problemi-i-metodi-ochistki-promishlennih-stochnih-vod.html
problemi-i-ocenka-riskov.html
problemi-i-perspektivi-ekonomicheskogo-rosta-v-respublike-belarus.html